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  • “三武一宗”为什么要灭佛

    序等等,都反映了他对佛教的扶持呵护态度。即便是崇奉道教最疯狂的玄宗李隆基,在“安史之乱”发生时逃难至成都,还下一子赐给新建的大圣慈寺地千一亩。也许是企盼佛祖保佑的心理,令其作出这样的决定。及至唐武宗...

    慧伯

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  • 略讲观修三宝功德及其意义(1)

      略讲观修三宝功德及其意义   任杰居士编讲(能海上师弟子,原近慈寺管堂师,现在北京)   作者:任杰居士编讲   目 录   略讲观修三宝功德及其意义科判   序言   第一,观三宝出现世间甚为稀有,难值难遇   第二,别观佛法僧三宝分三:   一、佛宝分二:   (一)略述身相   (二)别述四身   1、自性法身及离垢清净之自性法身   2、智法身二十一聚   ...

    任杰

    佛学论文|因明|五明

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  • 论大足宝顶为佛教水陆道场(1)

    成都大慈寺沙门藏川述赞”,《圣白衣观音圆通忏》署“成都天王寺赐紫沙门溥辉撰”,《重广水陆法施无遮大斋仪》为“宋故赠太中大夫(东川)华阴杨谔修撰”、“眉州中岩山德云庵主祖觉重广”,《楞严解冤释结道场仪》...

    侯冲

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  • 马祖道一返蜀的时间、动机及其影响

    妄念”。第二期以金和尚无相为代表,他主张“无忆、无念、莫妄”三句总持门,并声称其禅法直承达摩,而不是来自于智诜和处寂。无相在唐玄宗避乱入蜀期间,受到玄宗礼敬住于净众寺并为“敕建大慈寺”这座后来四川最大...

    郭辉图

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  • 释迦牟尼佛舍利在佛教信仰中的地位

    立式:如浙江嘉禾县茶禅寺三塔,一字长横。(4)方立式:如辽宁沈阳四门四塔,四面遥顾。法轮寺,在沈阳地载门外,有塔曰北塔。广慈寺,在沈阳德盛门外,有塔曰南塔。延寿寺,在沈阳外攘门外,有塔曰西塔。永光寺,...

    不详

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  • 唐宋元时代贵州佛教述论

    756年)在成都为僧英干所建寺御书“大慈寺”额,赐田千亩,又迎新罗僧金禅师入内供礼。[25]唐玄宗逃难蜀中时(756—757年),当有可能在今渝黔边境地铸金铜佛像。  (三)唐代高僧  贵州在唐代既建...

    王路平

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  • 论唐初三帝的宗教政策——隋唐五代宗教政策研究之二

    立慈云寺;于邙山立昭觉寺;于氾水立等慈寺;于洺州立昭福寺等等。以上所列寺院并于贞观四年(630)五月建造毕。贞观五年(631)太子李承乾将颁政坊立为并光寺;贞观六年(632)将高祖旧宅观善坊立为天宫寺;...

    王洪军

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  • 现代著名佛学家——王恩洋先生的一生

    颂》,首尾达三月之久。在成都期间,他游览了大慈寺、昭觉寺、宝光寺、草堂寺、文殊院诸名刹,会见了四川佛教会会长禅安老和尚、文殊院首座昌圆法师(1879——1944)以及黄肃方等人。  1933年底,他的...

    李豫川

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  • 南唐三主与佛教信仰

    的第七世法嗣。[22] 此外,中主还在金陵广开道场,比较著名的有大报恩寺、大报慈寺、和清凉寺等道场。中主常赴清凉道场聆听法会并礼敬住持休复悟空 (~943 ) 和法眼文益 ( 885~958 ) 两位...118]  943~961  (中主之世)  1. 中主曾命玄寂入宫讲《华严经》;命应之抄《楞严经》,冯延巳作序[119]  2. 于宫中造佛寺十余。开金陵大报恩寺,大报慈寺、及清凉寺等道场;...

    陈葆真

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  • 论中国的茶艺及其在中国茶文化史上的地位——兼谈中日茶文化的不同发展方向

    和“四谛义章”两部分被后世抄录为《茶道经》。从《茶道经》中可知刘元甫乃中国禅宗杨岐派二祖白云守端的弟子,与湖北黄梅五祖山法演(杨岐派三祖)为同门。他以成都大慈寺的茶礼为基础,在五祖山开设茶禅道场,名为...

    不详

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